Узнали, что дочь, 11 лет, ходит в мечеть по настоянию подруги и её семьи, и на следующий год планирует надеть хиджаб. Мы против, тк считаем, что 11 лет-не возраст для принятия такого решения, нас не спрашивает, узнали об этом случайно, когда проговорилась, что хазрат поднимал её на руки и кружил, и он якобы сказал, что ей идёт платок. С родителями подруги разговаривали,толку нет, они ярые религиозные фанатики. Что делать? Как вывести её из-под влияния подруги и её семьи? Как повлиять на родителей подруги, чтоб не науськивали против нас? Как отлучить от мечети? Сами мы татары, верим, но не до фанатизма.
911
Казахстан. Мы - казахская семья. Сегодня ввоскресенье всей семьёй решили поваляться в кровати и отдохнуть от будней. Звонок в дверь. Пришёл сосед, которого все по дружески зовут Борисычем. Принёс пасхальные вкусности и поздравил всех с воскресением Христовым. В ответ от нас: воистину воскресе!
К слову сказать, что у мусульман в настоящий момент пост. Есть можно будет после захода солнца. Вот тогда к нему в гости придут соседи казахи и от души поздравят... Будьте уверены, когда закончится мусульманский пост, то и Борисыч тоже не будет в стороне. Будем также поздравлять друг друга с окончанием Ораза! )))))
Христос воскресе, православные!
P.S. Почему-то не получается вставить фото.
Бывший заммуфтия Татарстана назвал хиджаб «намордником для женщин» и «смирительной рубашкой для похоти» мусульман
«Многие мусульманские мужчины опустили высокий теологический пафос хиджаба до убогого примитивизма. Если называть вещи своими именами, то они превратили его в инструмент собственничества — в намордник и узду для женщины. Хиджаб был объявлен обязательным (хотя в Коране мы не находим такого предписания), а женщин стали заставлять носить его силой», — пишет живущий в Казани публицист Рустам Батров.
Более того, считает Батров, «хиджаб как смирительная рубашка для похоти предполагает, что даже в исламских странах мужчина — всего лишь животное, которое истекает слюной по любой мелькнувшей женской лодыжке и по возможности прыгает на все, что шевелится будто бы у него нет никакого внутреннего стержня нравственности и собственных ограничителей», то есть, «получается, что ислам за века существования, несмотря на красивые декларации, так и не смог облагородить мусульман: они как были тупым похотливым скотом, так им и остались».
Немаловажно, что Батров в недавнем прошлом видный исламский богослов и священнослужитель. В 1998-м он закончил Московский высший духовный исламский колледж (ныне – Московский исламский университет) по специальности «имам-хатыб» (в христианской терминологии – настоятель храма), после чего в 1998 – 2007 годах являлся имам-хатыбом Ярославской соборной мечети, параллельно в 2004 – 2007 годах редактируя богословский журнал «Минарет».
Далее он сделал впечатляющую карьеру в Духовном управлении мусульман Республики Татарстана (ДУМ РТ), в 2007-м став проректором по науке Российского исламского университета (Казань) и ученым секретарем Совета улемов (богословов) ДУМ РТ, в 2010-м председателем Совета улемов ДУМ РТ в 2013-м – первым заместителем муфтия Татарстана Камиля Самигуллина. Однако в 2017-м Батров за свое вольнодумство потерял все должности и с тех пор выступает в популярных татарских изданиях лишь как публицист.
